回復(fù) 阿梅爾 :??????火水土風(fēng)都是人類(lèi)肉眼可見(jiàn)的東西,人活著離不開(kāi)土地,死后更是離不開(kāi)土地,所以不用他多做說(shuō)明。學(xué)子和列師們就會(huì)將人類(lèi)和土地自然聯(lián)系起來(lái),所以他提出的‘原初物質(zhì)’還是很有說(shuō)服力的。世界的物質(zhì)性解決了。推出物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性,絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的觀(guān)點(diǎn)也就自然水到渠成,這也等于為格物學(xué)打下了一個(gè)良好基礎(chǔ),本來(lái)哲學(xué)和物理學(xué)就有部分是互通的。
回復(fù) 佘詩(shī)曼: ??????白棟居然聽(tīng)到了有人在做他剛剛創(chuàng)出的‘新詩(shī)體’,或許是這詩(shī)體太新了。一時(shí)還難以把握,做出的詩(shī)可比后世的那位韓復(fù)渠韓大主席-‘天上一輪月,地下兩個(gè)人,我倆皆看月,攜手念黃昏’。似乎還行,比那位為了做詩(shī)就將泰山顛來(lái)倒去的韓主席可強(qiáng)多了??蛇@才一日時(shí)間啊,新詩(shī)體便流傳如此之廣了?
回復(fù) 博斯曼 :??????????論辯之處就安排在櫟陽(yáng)殿,不過(guò)這一次主角是白棟和衛(wèi)鞅,贏連和秦國(guó)臣子只做旁觀(guān),這次論辯關(guān)系兩國(guó)國(guó)運(yùn),要解決的是國(guó)土之爭(zhēng)這種大難題,所以贏連還特別允許天下名士參與,但凡有在秦國(guó)游學(xué)的士子,略有薄名的,都可以前來(lái)聽(tīng)辯。這是秦國(guó)對(duì)士子階層示好,也是要借天下名士監(jiān)督,免得那衛(wèi)鞅輸了賴(lài)賬,畢竟論辯是一回事,他肯不肯真心幫助秦國(guó)說(shuō)服公叔痤,那又是另外一回事了。