哈米爾
回復(fù) 拉馬什 :????????木鐸起而千里應(yīng)，席珍流而萬(wàn)世響，愿京師長(zhǎng)振木鐸聲，青春夢(mèng)想不散場(chǎng)，追尋時(shí)代洋流的方向，探索未來(lái)藍(lán)圖的構(gòu)想，勇敢的中國(guó)青年無(wú)所謂懼，將在開(kāi)拓與奮進(jìn)中，向世界發(fā)出最強(qiáng)音。這就是賀峻霖主持大學(xué)生電影節(jié)的結(jié)束語(yǔ)，在CCTV6，有的詞句可以寫進(jìn)作文里！
哈卡索
回復(fù) 鄭靖文: ????????????簡(jiǎn)介：田七是個(gè)精人，常喝醉打妻子當(dāng)歸，當(dāng)歸痛定思痛發(fā)誓要對(duì)夫報(bào)復(fù)，剛巧城中富商羅漢果欲尋名醫(yī)，當(dāng)歸于是謊稱丈夫會(huì)醫(yī)術(shù)，并且要用精棍子揍田七，他才會(huì)應(yīng)允他人治醫(yī)，羅漢果信以為真，不但將田七痛打一頓，并將其接入家中，于是一場(chǎng)啼笑皆非的鬧劇開(kāi)始了。
海利
回復(fù) 斯克林 :????????柏拉圖明確聲稱囚徒與我們相像，即是說(shuō)他們代表人類的狀態(tài)；而囚徒被拉出洞穴的過(guò)程則類似于通過(guò)教育而獲得啟蒙的過(guò)程。我們可以把上升之途和對(duì)上面事物的觀照解釋成是靈魂上升到理智世界的過(guò)程。洞穴之喻對(duì)于后來(lái)的政治和教育理論影響甚巨。
