吳恬敏
回復(fù) 拉斯齊哈 :?????????“徒弟，告訴你們那些親戚，收了我的銀子有幾件事情要做到，咱們那一百多人，要單獨(dú)一個營房，不要吃飽，每天狠狠的操練，狠狠的鞭打，只要不打死，其余的我隨他們，總得來說一句話，折磨的厲害些。”
丹尼斯回復(fù) 卡帕尼: ??????????說完就是走了出去，這個時候太陽已經(jīng)是升了起來，陽光透過窗照射了進(jìn)來，屋子開始變得明亮，江峰呆呆的坐在那里，也沒有出聲，就是在屋子里面靜坐著，在來到明朝的時候，在知道自己手上的黑指環(huán)有些蹊蹺的時候，江峰并不是沒有按照虛構(gòu)的小說情節(jié)那個樣子，去設(shè)想手中的指環(huán)有什么神奇的作用，去幻想自己的身世有什么神奇的地方。
懷爾
回復(fù) 海倫 :??????陶仲文：在邵元節(jié)之后，他的朋友陶仲文取代了邵元節(jié)的位置，專寵20年。陶仲文，初名典真，湖廣黃岡人，曾做過黃梅縣的縣吏、遼東庫大使。后來，他來京城，就住在邵元節(jié)的邸舍中。宮中有一些事情因邵元節(jié)年老不能去的，就讓陶仲文代替去辦。從嘉靖十八年（1539）到嘉靖三十九年（1560）去世，陶仲文成了世宗身邊最受寵的道士。嘉靖二十年（1541），陶仲文進(jìn)少師，兼少傅、少保。在明代歷史中，兼領(lǐng)‘三孤‘的只有陶仲文一人。由此可以想像世宗對他的寵愛。據(jù)說，陶仲文其人雖然極受世宗的寵愛，但行事卻小心慎密，不敢恣肆。這也許是他長年能受寵于世宗的主要原因。世宗迷信道教，雖然也有因為道教的法術(shù)在解決一些求雨、祈嗣等問題上有所應(yīng)驗的原因，但是，歸根結(jié)底是想要尋找長生之道。有學(xué)者指出世宗信道，前期主要是為了長生，后期主要是房中術(shù)。在道士的理論中，房中術(shù)正是養(yǎng)生術(shù)之一種。從道士那里，世宗學(xué)來的長生之道有二：一是齋醮，二是采陰補(bǔ)陽。齋醮剛才說過，就是建道壇，齋沐之后，向神仙祈福。齋醮時必須向上帝呈奉祝詞，即青詞。青詞是道士齋醮時上奏天神的奏章，通常是用p筆寫在青藤紙上，又稱為綠章。世宗晚年迷信道教，專意于齋醮之事。當(dāng)時的大臣中，嚴(yán)嵩、袁煒、李春芳都善撰青詞，以討好皇帝。袁煒、李春芳后來還被人稱為‘青詞宰相‘。一些挨不上資格為皇帝寫青詞的人如高拱就請求皇帝允許為他的齋醮事效勞。第二項長生之道采陰補(bǔ)陽，實(shí)際上變成了世宗既想長生，又不想節(jié)欲的借口。根據(jù)邵元節(jié)、陶仲文等道士的理論，世宗養(yǎng)生除了主靜、主誠、主敬之外，不需要特別地節(jié)制自己的性欲，而只需要掌握一定的房中秘術(shù)并與童貞的處女交配，就可以達(dá)到采陰補(bǔ)陽、延年長壽的效果。為此，在嘉靖一朝，為皇帝煉制春藥成為道士們的一項主要任務(wù)。春藥有多種，其中以‘紅鉛‘（或叫‘先天丹鉛‘）制成的小藥丸最為有名。
