回復(fù) 蔣勤勤 :??????????何塞絲獨(dú)特而動(dòng)聽(tīng)的嗓音傳來(lái),“我皇兄暫時(shí)不方便出面,不過(guò)你們不必擔(dān)心,皇兄認(rèn)為你們是真正的朋友,我會(huì)代替他做能為你們做的事,你們以漢尼拔重病為由撤銷(xiāo)決斗,我會(huì)安排你們離開(kāi)西龐,至少在西龐境內(nèi),你們絕不會(huì)受到任何陽(yáng)奉陰違的襲擊。我相信你們以及貴星域諸國(guó)有智慧能夠應(yīng)對(duì)后續(xù)一切危機(jī)?!?/p>
回復(fù) 戴恩: ???????????“你的聽(tīng)聞并不正確,”馬肯森搖搖頭,“圣物并不是一種武器,只是被很多狹隘的人誤以為武器。而其實(shí),他是上古那個(gè)文明留給我們的終極遺產(chǎn),在大祭司歷代口口相傳的讖言中,有一條是必須要銘記的,那就是如果有朝一日人類(lèi)能夠真正處于大和平之下,消弭了戰(zhàn)爭(zhēng),領(lǐng)悟到和平和宇宙真義的時(shí)候,便可以開(kāi)啟圣物。圣物,應(yīng)該是一份比以往任何火種遺產(chǎn)還要珍貴的禮物,是人類(lèi)上升到新臺(tái)階的希望?!?
回復(fù) 湯普森 :????????明軍裝備火器后的作戰(zhàn)原則,我們可以從神機(jī)營(yíng)的作戰(zhàn)方式中知其大概。神機(jī)營(yíng)創(chuàng)建后,常同五軍營(yíng)、三千營(yíng)一起,隨同皇帝親征。作戰(zhàn)時(shí)的布陣原則是:“神機(jī)銃居前,馬隊(duì)居后,前鋒要疏,后隊(duì)要密,鋒疏則達(dá),陣密則固”,戰(zhàn)斗開(kāi)始后,“首以銃摧其鋒,繼以騎沖其堅(jiān)”。這一作戰(zhàn)原則,是朱棣鑒于永樂(lè)八年(1410)率軍親征漠北大敗阿魯臺(tái)一戰(zhàn)后總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí),朱棣命軍隊(duì)以神機(jī)火器為前鋒,“銃發(fā),聲震數(shù)十里,每矢洞貫二人,復(fù)中傍馬,皆立斃-----斬其王以下百數(shù)十人”。在此戰(zhàn)后的永樂(lè)二十一年(1423年),朱棣第四次親征漠北時(shí)正式提出了這一作戰(zhàn)原則。這是對(duì)神機(jī)營(yíng)與騎步兵協(xié)同作戰(zhàn)的高度概括。總的要義是:作戰(zhàn)開(kāi)始后,三者要互相協(xié)同,發(fā)揮總體殺敵作用,神機(jī)槍炮兵列于全陣之前,各射手之間要保持一定的距離,以便填裝彈藥,實(shí)施輪番射擊,摧毀敵人的前鋒;待敵陣潰亂時(shí),后隊(duì)的密集騎兵,以排山倒海的氣勢(shì),沖擊敵軍本隊(duì),追殲敗逃之?dāng)?。。朱?的論述,總結(jié)了明軍神機(jī)營(yíng)與步騎兵協(xié)同作戰(zhàn)的新戰(zhàn)術(shù),這種戰(zhàn)術(shù)主要利用槍炮與冷兵器的殺傷距離遠(yuǎn)近的不同,多層次地殺傷和消耗敵軍,達(dá)到最后殲滅全部敵軍的目的。因此神機(jī)營(yíng)的參戰(zhàn),使古代以步騎兵為主的野戰(zhàn)方陣戰(zhàn)術(shù)發(fā)生了巨大的變化,具有鮮明的時(shí)代特色。