伊安
回復(fù) 蔣勤勤 :??????????何塞絲獨(dú)特而動(dòng)聽(tīng)的嗓音傳來(lái)，“我皇兄暫時(shí)不方便出面，不過(guò)你們不必擔(dān)心，皇兄認(rèn)為你們是真正的朋友，我會(huì)代替他做能為你們做的事，你們以漢尼拔重病為由撤銷(xiāo)決斗，我會(huì)安排你們離開(kāi)西龐，至少在西龐境內(nèi)，你們絕不會(huì)受到任何陽(yáng)奉陰違的襲擊。我相信你們以及貴星域諸國(guó)有智慧能夠應(yīng)對(duì)后續(xù)一切危機(jī)。”
桑蒂尼奧
回復(fù) 戴恩: ???????????“你的聽(tīng)聞并不正確，”馬肯森搖搖頭，“圣物并不是一種武器，只是被很多狹隘的人誤以為武器。而其實(shí)，他是上古那個(gè)文明留給我們的終極遺產(chǎn)，在大祭司歷代口口相傳的讖言中，有一條是必須要銘記的，那就是如果有朝一日人類(lèi)能夠真正處于大和平之下，消弭了戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)悟到和平和宇宙真義的時(shí)候，便可以開(kāi)啟圣物。圣物，應(yīng)該是一份比以往任何火種遺產(chǎn)還要珍貴的禮物，是人類(lèi)上升到新臺(tái)階的希望?！?
宋祖英
回復(fù) 湯普森 :????????明軍裝備火器后的作戰(zhàn)原則，我們可以從神機(jī)營(yíng)的作戰(zhàn)方式中知其大概。神機(jī)營(yíng)創(chuàng)建后，常同五軍營(yíng)、三千營(yíng)一起，隨同皇帝親征。作戰(zhàn)時(shí)的布陣原則是：“神機(jī)銃居前，馬隊(duì)居后，前鋒要疏，后隊(duì)要密，鋒疏則達(dá)，陣密則固”，戰(zhàn)斗開(kāi)始后，“首以銃摧其鋒，繼以騎沖其堅(jiān)”。這一作戰(zhàn)原則，是朱棣鑒于永樂(lè)八年（1410）率軍親征漠北大敗阿魯臺(tái)一戰(zhàn)后總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，朱棣命軍隊(duì)以神機(jī)火器為前鋒，“銃發(fā)，聲震數(shù)十里，每矢洞貫二人，復(fù)中傍馬，皆立斃-----斬其王以下百數(shù)十人”。在此戰(zhàn)后的永樂(lè)二十一年（1423年），朱棣第四次親征漠北時(shí)正式提出了這一作戰(zhàn)原則。這是對(duì)神機(jī)營(yíng)與騎步兵協(xié)同作戰(zhàn)的高度概括?？?的要義是：作戰(zhàn)開(kāi)始后，三者要互相協(xié)同，發(fā)揮總體殺敵作用，神機(jī)槍炮兵列于全陣之前，各射手之間要保持一定的距離，以便填裝彈藥，實(shí)施輪番射擊，摧毀敵人的前鋒；待敵陣潰亂時(shí)，后隊(duì)的密集騎兵，以排山倒海的氣勢(shì)，沖擊敵軍本隊(duì)，追殲敗逃之?dāng)?。。朱?的論述，總結(jié)了明軍神機(jī)營(yíng)與步騎兵協(xié)同作戰(zhàn)的新戰(zhàn)術(shù)，這種戰(zhàn)術(shù)主要利用槍炮與冷兵器的殺傷距離遠(yuǎn)近的不同，多層次地殺傷和消耗敵軍，達(dá)到最后殲滅全部敵軍的目的。因此神機(jī)營(yíng)的參戰(zhàn)，使古代以步騎兵為主的野戰(zhàn)方陣戰(zhàn)術(shù)發(fā)生了巨大的變化，具有鮮明的時(shí)代特色。
